الميرزا جواد التبريزي

180

الموسوعة الرجالية

[ 3109 ] 50 - أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي نجران ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 1 : 327 ح 1224 ( ت 2 : 299 ح 1204 ) ] [ 3110 ] 51 - أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي نجران ومحمّد بن سنان ، عن عبد اللّه بن مسكان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 297 ح 1118 ( ت 10 : 273 ح 1070 ) « 1 » ] [ 3111 ] 52 - أحمد بن محمّد ، عن عبد اللّه بن المغيرة ، عن ابن مسكان ، عن الحسين ابن حمّاد ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 1 : 330 ح 1239 ( ت 2 : 312 ح 1269 ) « 2 » ] [ 3112 ] 53 - أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، عن عبد اللّه بن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 1 : 89 ح 286 ( ت 1 : 23 ح 60 ) « 3 » ] [ 3113 ] 54 - أحمد بن محمّد ، عن علي بن حديد ، عن جميل بن دراج ، عن بعض أصحابنا ، عن أحدهما عليهما السّلام . [ 3 : 181 ح 658 ( ت 7 : 300 ح 1254 ) ] [ 3114 ] 55 - أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سنان ، عن إسماعيل بن جابر ، عن

--> - نجران ، ما في الاستبصار وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات ، ولعدم وجود عبد اللّه بن نجران ولا عبد اللّه بن أبي نجران ( خ 2 : 210 ) . هكذا حكاه في المنتقي 1 : 389 عن خط الشيخ في التهذيب ، لكن الظّاهر أنّ الصواب عبد الرحمان بدل عبد اللّه ، وقد رواه كذلك في الإستبصار ( 9 : 29 ) . أقول : رواه في الرقم : 213 وفي الكافي 3 : 303 ، الرقم : 5 باسناد آخر عن زرارة . ( 1 ) - رواه في التهذيب 10 : 273 ، الرقم : 1070 ، الّا أنّ فيه : عبد اللّه بن سنان ، كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن في النسخة المخطوطة : عبد اللّه بن مسكان ، والظّاهر هو الصحيح ، الموافق للرقم : 1072 من الباب ، والإستبصار 4 : 297 ، الأرقام : 1118 - 1120 ، والفقيه 4 : 157 ، الرقم : 5357 ، والوافي والوسائل عن كل مورد مثله ( خ 16 : 145 ) . ( 2 ) - رواه في التهذيب 2 : 312 ، الرقم : 1269 ، الّا أنّ فيه : أحمد عن أبيه عن عبد اللّه بن المغيرة مع الواسطة ، وفي الوافي والوسائل كما في التهذيب ( خ 23 : 157 ) . أقول : الصواب ما في التهذيب ، كما في الأرقام : 158 و 1310 . ( 3 ) - رواه في التهذيب 1 : 23 ، الرقم : 60 ، وفيه : أحمد بن محمّد بن عثمان بن عيسى ، كذا في الطبعة القديمة أيضا علي نسخة ، وفي نسخة أخرى منها : أحمد بن محمّد عن عثمان بن عيسى ، وهو الصحيح الموافق للاستبصار وسائر الروايات ( خ 17 : 14 ) .